在卧龙公墓：江南园林的建筑美学观（上）篇中，小编着重为大家讲解了卧龙公墓仿江南古典园林的基本构成逻辑。实际上，我国传统的空间观就是传统宇宙观的体现。宇宙作为天地万物的总称，是概括天、地、人以及万物的时空综合体。
我国的多种哲学思想和流派都将宇宙看做是两个对立力量和谐而又动态共存的统一性，它们相互依存、相互作用、相互促进与相互转化。《老子》说:“阴阳合德，而刚柔合体”，意即万物万象都存在于两种对立力量的相互作用、连接、转化、渗透、融合或统一之中。
然而，这种统一是对立的统、变化的统一，故具有无限的运动性，周而复始。这种事物对立两极的相互作用、相互渗透、相互转化和谐共存的阴阳学说，构成了中国空间概念最根本的哲学范畴。
因此，我们可以在卧龙公墓中看到许多空间概念的构建逻辑，无论是从景观的虚实之景，还是从小景之间相互渗透的空间层次上来说，都饱含我国传统的哲学思辨形式，接下来小编将为大家着重解析其背后的构成意义。
卧龙公墓中的空间构成逻辑值得一提的是，虚与实是一对即抽象又概括的范畴。从空间理论来说，卧龙公墓的空间构成是一个完整三维形态，包括园林构成要素这些实体，也包括产生在这些实体要素之间的虚体，即负的形态。
陵园中虚与实的对立关系表现在许多方面，例如以山与水来讲，山表现为实，水表现为虑，所谓虚实对比就是通过山与水的关系来求得的。卧龙公墓的空间特征是:“山令人静、泉令人清”。这种石古、山静和水远、泉清正反映山石水体在空间中各自的表情特征。实体的力度和表情对虚空间的影响往往体现出空间的一种意境之美。
另外，公墓为了化解有限与无限之间的矛盾，追求“庭园深深，深几许?” 深邃的空间境界，不遗余力地以各种方法来增强景的深度感。所谓藏与露、虚与实，从某种意义程度上讲都不外是为了求得含蓄、幽深所采取的手段。
而利用空间的渗透也可极大地加强景的深远感。如果园林空间无围透关系的处理，一目可穷尽园内所有景色，则视觉很易判断出空间的实际大小。但如果隔着一个层次看，空间给人的感觉则要深远得多，如隔着很多层次去看，则会造成一种更为强烈的视错觉，使空间具有不可穷尽的深远感。
卧龙公墓将不同景观特色的空间结合在一起，在空间边界上有所划分，但彼此又有所因借，空间上相互渗透，形成围中有透，透中有围，则空间层次会更加丰富。
因此，我们可以得知卧龙公墓的仿江南园林建筑中的建筑、山水、花木一体化的高度融合，归根到底是要把自然与人统一起来，从游赏者的审美观赏运动出发造景，借助诗文绘画进行审美点化，创造一个天人合一的审美境界，这也是中国传统艺术所要达到的最终目标。
卧龙公墓官网购墓电话：
免费购墓专车：400-005-9967
陵园销售部：010-89709978