何为中式美学？
中国古典传统美学的论点在于认知层面中，是一种意境体验。老子言‘致虚极’、庄子讲‘坐忘’都是以虚空的心态去体悟人生，其中‘物我两忘’就是审美心里的高峰。
中国人曾在美学领域中独领风骚，宗白华先生曾言明，中国人能于有限中得见无限，又于无限中回归有限，这其中的意趣不在于一往不返，而是回旋往复的。因此，我们常常将这种所谓的意境之美称之为中式美学。
我们再将目光拉到中式古典园林之上也会发现，古典园林所传递出来的美学形态的基础就是自然美学，即以自然为主导，以自然为灵感，以自然为表现手法而传递的园林之美。
景观园林则是在自然形成的山水景观的基础上，适度的进行人工开发的园林。它是一种略有园林意韵且能跟完好的保持自然山水本色的一类园林，不同于官式园林的规整、雕琢、也不同于私家园林的灵巧、独立、封闭，而是自成一派，我们通常将这种跳跃式的园林景观构成称之为景观园林。
坐落于北京市延庆区的一座公墓，便完美的诠释了中式美学景观园林的陵园之一。它既有官式园林的规模之美，又有私家园林的小巧之态，步入其中恍若迈入中式美学的意境之中，今天我们所要讲述的主角，就是福安园公墓。
福安园眼中的“中式美学”
据了解，福安园公墓北依海坨、妫水，南连军都山脉的明官家陵园天寿山，面积3000亩，距北京市区50公里，离京藏高速公路2公里，交通便利畅捷。
步入福安园中，我们可以得见其布局的精致巧妙，公墓将整体3000亩的面积分为前、中、后三段，在陵园中增添高墙以塑造四面环山、中部现水的景观样式，并在内部设置池、石、花、树等景观，营造出了所谓山水有间，鱼龙有序的空间感。
另外，公墓还在有限的空间内合理布局，使得原本虚无的空间变成空虚有度、纵深有序、前后相承，整体感极强，视觉和情感上给人以一种周密、有序而有序的美感世界。
相较于其他陵园的仿古之建，福安园更注重以意为主，以景为辅的基本逻辑，将意境的营造和情感的表达拉到满值，使人们步入其中便能感受到中式美学的意境深远与丰沛的情感输出。
福安园还将景观构建成小巧玲珑的样式，相较于大景的输出，陵园更注重细节处理，极富变化。在亭、台、楼、阁、桥塔等园林建筑中，垂花门、双槛门、断虹桥等建筑手法被灵活运用。通过异趣的形体安排、奇妙的布局、庭内水系、山石与树木的安置，造成了虚实结合，动静相生的空间美感。
除此之外，福安园在园内也设置了大量理水与植物景观，并合理的运用了掩，隔，破三种理水之法，将曲折的池岸加以掩映。当然，花木有如山峦之发，水景如果离开了花木也没有美感。福安园着意表现自然美，对花木的选择标准也很严格。一讲姿美，树冠的形态，树枝的疏密曲直，树皮的质感，都追求自然美。
如想获取更多内容，敬请阅览福安园公墓：中式美学之辩（下）
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