长城华人怀思堂‌位于北京市延庆区八达岭镇三堡村，紧邻八达岭长城，是一座集室内外祭奠、骨灰安放、人文纪念等多种功能于一体的大型综合生态纪念园。该园自1998年经北京市民政局批准成立以来，已成为北京市33家合法经营性陵园之一，同时也是中国殡葬协会的成员单位。‌长城华人怀思堂在售碑型包括树祭奠、艺术碑和石窟墓碑

2012年，在河北涞水的土地上拔地而起了一座陵园--皇家龙山陵园。皇家龙山陵园斥资八千万，为公墓进行了硬件建设，陵园内修建了一座高达十二米的大殿，供奉着一尊地藏，保佑安息在陵园的英灵逝者灵魂直上极乐世界，永远不会堕入地狱。在大殿后面，有天坛、地坛两座祭台，每逢祖先的忌日，活着的人都可以到此祭拜。天坛上还有

「塔陵」即用于安奉人逝世后的灵骨或骨灰及陪侍品的场所。其与公墓最大的区别便是，前者「束之高阁」，后者「葬于山野」。但由于土葬传统早已根深蒂固，因此「塔陵」、「室内墓地」等新生代殡葬方式还未大规模的走入公众视野之中。而近些年，为了规避土地浪费、环境污染等问题，国家大力发展具有环保、洁地、生态等特性的绿

严羽曾经在「沧浪诗话」中所说:“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之相言有尽而意无穷。”而这正恰恰是中国园林艺术的特点。中国园林不以创造呈现在人们眼前的具体园林形象为最终目的。它追求的是象外之象，也就是所谓的「意境」。这种意境离不开中国古代哲学思想，而中国的古代哲学思想又离不开儒道佛三家，而这三家所

虽然近几年殡葬行业已经加快了步入互联网的进程，但由于长时间受制于传统文化输出逻辑的教育生态中，致使其某些细分领域还处于繁琐条陈之下，因此如何卸下殡葬行业沉疴已久的「传统包袱」俨然已成为行业中众人当下需要攻克的课题。那么究竟有没有一种方式，能够促使逝去挚亲、挚爱的缅怀思念跨越物理时空和传统墓地的地理间

在我国古典知名的画作中，流传着「不着一字，尽得风流」以及「象外之象，景外之景」的文学意向。换句话来说，高阶的艺术表达往往透着几分无中生有的意趣，从无中开出有的花朵来，在中国绘画艺术中的表现突出。我国古典绘画艺术不像西洋绘画的现实主义或是印象流派一般的直观、明了的带给人美感，而是通过其别样的空间意识带

惠灵山陵园1993年建园位于通州区马驹桥附近，总占地面积约0.15公顷，规划安葬总量约6000，已安葬3443。陵园在建设初期大面积铺设草坪、树木以及花草等等，设计师旨在通过仔细的景观选择和精确的布置来强调自然之美，试图在不大不小的空间中展现出严谨明快的情绪氛围，今天小编为大家剖析惠灵山陵园背后的建园逻辑。花园式陵

‌中国古典园林建筑的精髓在于将建筑融于自然，达到人与自然高度协调的境界，园林的建筑物拥有充分的灵活性和随意性，木框结构的个体建筑，内墙外墙不再是限制景观的桎梏而是承接内景与外景的桥梁，打破了对称、均匀的格局，完全自由随意，因山就水，高低错落，更强化了建筑与自然的嵌合关系。位于北京市大兴区的天堂公墓延