在天寿陵园：规则式园林与自然式园林间的平衡点（上）篇中，小编为大家着重阐述了规则式园林布局的底层逻辑以及植被遴选的门道，那么在下篇中天寿祥陵园网将继续为您解析自然式园林的布局特征，以及天寿陵园是如何取长补短将这两个南辕北辙的布局手法融入一家陵园之中。据了解，自然式园林布局又被称之为风景式、不规则式植

众所周知，园林会按照树木的生态习性，合理运用美学原理，依其姿态、色彩、干形进行平面和立面的构图，使其具有不同形态的有机组合，构成千姿百态的美景，创造出各种引人入胜的树不景观。树不配置的形式多种多样、千变万化，但可以归纳为两大类，即规则式配置和自然式配置。位于北京市昌平区南口镇西的天寿陵园便是将这两者

众所周知，色彩是客观世界真实存在的意向，它不仅能够折射出不同时代、不同领域的价值意义，其内涵品质也体现在我们生活中的方方面面。若能更好的研究传统色彩美学的底层逻辑，可以使我们更良性的认识色彩之美，体会色彩之意。在清东陵万佛园：初秋之景中的一抹亮色（上）篇中，小编给大家讲述了陵园屋檐、天花以及台基颜色

清东陵万佛园内的布局错落有致，有巍峨肃穆的大殿，也有秀丽典雅的庭院，兼具汉唐建筑的雍容大气和明清建筑秀美精致。陵园的檐墙都是夺目的红色，殿阁之中的门窗和柱子也一律用红色。据了解，在中国古代，颜色运用是有严格的等级规定的，礼记就曾记载：“楹，天子丹，诸侯黝，大夫苍。”从周朝开始，官式建筑大多都选用红色

在昌平凤凰山陵园：仿秦汉建筑的基石（上）篇中，小编为大家着重介绍了陵园关于仿秦建筑的风格特征，那么在下篇中小编将继续为大家讲解仿汉代建筑的布局形式。据了解，两汉是中国古代第一个建立了中央集权制度，从而强大稳定的王朝。自西汉王朝建立伊始，秦都咸阳已被项羽付之一炬，成为废墟。乃于威阳东南，渭水之南岸另营

秦汉时期的民居建筑是中国建筑文化高度发展阶段的产物，呈现的是一种模式化、统一化的趋势。据了解，秦汉建筑主要由砖瓦木结构组成，我们常常提到的秦砖汉瓦就是对秦汉时期建筑房屋的总体概括。作为居住文化的发展阶段，秦朝和汉代彼此承接，形成共同风格，因此在学术界往往将这两者相提并论。位于北京市昌平区的凤凰山陵园

在中华永久陵园：明清官式建筑中的文化理念（上）篇中，我们给大家着重剖析了陵园中关于明清建筑中的独到之处，那么在下篇中我们将继续为大家阐述明清建筑中蕴藏的文化理念。中华永久陵园是如何用建筑比例的不同来加深建筑之间的纵深感，以及陵园为何要选用图案化的建筑形式来强调建筑的形式之感。陵园中的强调形式感的物什

众所周知，建筑所体现的文化理念，是建筑研究的一个重要维度。广义建筑学中曾提到，建筑的问题必须从文化的角度去剖析，因为建筑正是在文化的土壤中培养出来的。同时，建筑作为见证历史文化发展进程的产物，十分可观的表现出了其固有的文化特征以及文化理念。在此之中的明清官式建筑也是如此，作为历史建筑发展史中趋于尾声