中国传统园林以其别样的设计理念，全方位的展现了中国传统文化的力量与内涵，我们不难发现，在有着中式传统园林建造背景之下的陵园从空间处理、建筑布局、造型艺术以及已经营造方面都别具匠心，尤其是在造园色彩方面更是风格迥异。坐落于北京市怀柔区昌黎路上的怀柔凤凰山陵园，占地面积达720余亩，是一个集规划，设计，施工

众所周知，园林会按照树木的生态习性，合理运用美学原理，依其姿态、色彩、干形进行平面和立面的构图，使其具有不同形态的有机组合，构成千姿百态的美景，创造出各种引人入胜的树不景观。树不配置的形式多种多样、千变万化，但可以归纳为两大类，即规则式配置和自然式配置。位于北京市昌平区南口镇西的天寿陵园便是将这两者

清东陵万佛园内的布局错落有致，有巍峨肃穆的大殿，也有秀丽典雅的庭院，兼具汉唐建筑的雍容大气和明清建筑秀美精致。陵园的檐墙都是夺目的红色，殿阁之中的门窗和柱子也一律用红色。据了解，在中国古代，颜色运用是有严格的等级规定的，礼记就曾记载：“楹，天子丹，诸侯黝，大夫苍。”从周朝开始，官式建筑大多都选用红色

秦汉时期的民居建筑是中国建筑文化高度发展阶段的产物，呈现的是一种模式化、统一化的趋势。据了解，秦汉建筑主要由砖瓦木结构组成，我们常常提到的秦砖汉瓦就是对秦汉时期建筑房屋的总体概括。作为居住文化的发展阶段，秦朝和汉代彼此承接，形成共同风格，因此在学术界往往将这两者相提并论。位于北京市昌平区的凤凰山陵园

众所周知，建筑所体现的文化理念，是建筑研究的一个重要维度。广义建筑学中曾提到，建筑的问题必须从文化的角度去剖析，因为建筑正是在文化的土壤中培养出来的。同时，建筑作为见证历史文化发展进程的产物，十分可观的表现出了其固有的文化特征以及文化理念。在此之中的明清官式建筑也是如此，作为历史建筑发展史中趋于尾声

两汉时期是我国建筑史上非常重要的阶段，该时期的建筑以宏伟壮观为主，可以说是我国建筑史上第一个辉煌期。由此可见，我国建筑至汉代已走向定型和成熟，其形式之多样令人叹为观止。两汉四百年的国家稳定使得该时期的文化与经济得到了长足的房展。官式、民式建筑纷纷涌现出不同程度的形式。宫殿宫殿苑围和宅院达到了空前的高

众所周知，美学是一个来自于西方的学术概念，西方人固执的认为美的本质是客观世界可以遇见的，且能够清晰表达的逻辑性概念系统，犹如几何学体系一样。但在我国文化认知中，类似于美学这类的符号语言并不是与事物完全对应的，在客体方面是言不尽物、在主体方面是言不尽意，语言只是认识客观事物和主体心灵的一种媒介，而不是

由于现代社会的发展进程不断加快，建筑思维模式也在不断转变，殡葬行业亦是如此。由于在传统思维模式下，殡葬是一个十分闭塞且落后的行业，因此如何突破传统思维的定式，将殡葬行业并入当今流量社会的通道，是所有殡葬企业亟待解决的问题。但是对于行业整体来说，服务可以提升，陵园建设却与现代建筑思维模式相悖。现代建筑