在福安园：何为中式美学（上）篇中，小编为大家梳理了福安园公墓借景的历史背景，那么在下篇中，我们将深入陵园之中，为大家仔细剖析福安园公墓是如何合理使用借景的。
自古以来，各专家学者对于借景的基本方法也进行了新的归纳和总结，有一部分以人为出发点、人的观赏角度出发，将其进行细分、也有一部分以所借之景来进行归纳分类；园林里面辩证法运用最多，其中动静、虚实等运用都有密切的关系且互相结合。
福安园公墓借景的基本范式
福安园公墓的设计师认为，动借和静借是相互对立的，在福安园公墓借景的应用中，这是第一对矛盾关系体。
陵园中的借景，也是动与静相结合的过程。动借指的是所借景致相对运动的状态，静借指的是所借景物相对静止的状态。当然，动静都是相对的，反之，动借也可以是主观上的动借，也就是以人为观赏对象；静借即为普遍意义上静止状态下呈现的景观图致。
动借与静借构成园林的借景，陵园的丰富就在于既有动借也有静借，二者相互交融，构成丰富的观赏景致。
虚借和实借是相互对立的，在福安园公墓借景的应用中，这是第二对矛盾关系体。虚实关系的处理也是中国古典园林甚至是中国古典文化的重要内涵，虚借和实借手法为中国造园广泛应用。
实具有物质性、虚一般包含精神性，看不见、虚无的。物质和精神在自然界中的表现就是自然物和生命性，自然物和自然本性的结合就是生命。生命在于生命力，虚、实的结合就是生命。
生命是灵魂和肉体的统一，为哲学的内涵。实和虚在发展上是相对的，不止局限于物质和精神。物质和精神是虚实关系最基本的定义。
虚实相生对中国古典文化艺术都有深远的影响，特别是园林艺术。
在园林中虚、无的处理技法应用十分广泛，通过虚实关系的处理，可以帮助园林达到很好的审美意境和艺术效果。
生命在于活力，只有活生生的生命才是美的。福安园公墓本身就是一个生命体，陵园中所包含的山石、亭榭、植物等都具有活力，这也是陵园生命力的体现。
但为了给陵园注入更多的活力，丰富其精神内涵，福安园公墓设计师往往通过不同的手法来构造。
而福安园公墓中借景手法就在于提升陵园的活力，提升陵园活力的品味。因此，虚实相生，虚实互借，都是陵园生命力体现的精髓，巧妙的运用可以提升陵园的活力。
空间之借和时间之借亦为相互对立的，在福安园公墓借景的应用中，这是第三对矛盾关系体。空间与时间相互对立又相互结合，难以分割。空间之借和时间之借为中国造园广泛应用，从而获得时空互为结合的审美境界。
时间和空间本是相互对立的，也是相互联系的。因此，谈时间不可不谈空间，谈空间必然提到时间。
对于因时变换的景致的外借，此借往往具有变幻性，例如泰山日、普陀山茶山夙雾之景，此皆为对于时间和空间浩渺之物的借用，营造出难得的奇观。
借景手法之时空之借在于对于空间变幻的营造。
矛盾对立体的存在关系构成福安园公墓相互交织、相映成趣，以空间的变化来丰富其艺术特色、营造其独特的意境、显露独一无二的审美特点。
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